Kulturissimo159

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DjjD Hannah Arendt, dans „La crise de la
culture“, rappelait que la culture devrait
s½opposer D la „mentalitj exclusivement
utilitaire“, D l½„incapacitj D penser et D juger
une chose indjpendamment de sa fonc-
tion“. Il n½en est rient Dans ce contexte la
notion mkme de „nation branding“ cultu-
rel® est un nouveau pic dans le lien entre
commerces souvent douteux® et arts ser-
viles?®.
!ani·ulations
En effet la logique infernale du capitalisme
rjellement existant entraŠne la djposses-
sion de la possibilitj de produire par soi-
mkme les conditions matjrielles de son
existence et d½en djvelopper les compj-
tences®, d½oÙ se djgagent d½un mkme mou-
vement le salariat et les entreprises aux-
quelles les salarijs sont contraints de louer
librement leur force de travail, n½a pu se
perpjtuer qu½D travers la djpossession de
toute capacitj politique effective en pj-
riode „normale“ de fonctionnement de la
socijtj et de l½Etat capitalistes. Les salarijs
sont ainsi alijnjs de toute possibilitj de
participer rjellement, quotidiennement, de
faXon organisje et organique, aux proces-
sus de djtermination des djcisions collecti-
ves, produisant D la fois des masses de tra-
vailleurs-consommateurs politiquement
atones et un Etat technocratique-spectacu-
laire uvrant aux intjrkts des seules entre-
prises et du patronat en tant que classe
bourgeoise dominante. Le but ultime jtant
d½jradiquer djfinitivement toutes les ex-
pressions de rjvolte, de contestation, de
lutte des classes.
Certes les instruments de „fabrication du
consentement“, dont la culture dominante,
sont plus doux que ceux des socijtjs totali-
taires, dans lesquelles la doctrine officielle
de l½Etat ne souffre d½aucune contestation,
sous peine de subir les affres des camps de
concentration, des hžpitaux psÞchiatriques
ou des escadrons de la mort. Mais le re-
cours D la violence phÞsique peut ktre inter-
prjtj comme le pendant de la djficience de
la violence sÞmbolique. C½est pourquoi la
douceur trms relative® des gouvernements
„djmocratiques“ en pjriode basse de
conflits sociaux ne doit pas faire illusion,
car elle traduit une plus grande puissance
de leurs moÞens de manipulation. Et „tout
expert en endoctrinement confirmera, sans
aucun doute, qu½il est beaucoup plus effi-
cace de limiter toute pensje jventuelle
dans un cadre de suppositions tacites, plu-
tžt que d½essaÞer d½imposer une croÞance
explicite particulimre D coups de trique“
Noam ChomskÞ, „Ecrits politiques“®.
Cette efficacitj tient D la conjonction de la
libertj politique formelle accordje aux ci-
toÞens passjifijs et D la capacitj de l½Etat
bourgeois de se soustraire D tout contržle
rjel jmanant de ces mkmes citoÞens. La li-
mitation jtroite de l½offre politique, l½orga-
nisation des djbats au sein du champ de
pensje limitj par les intellectuels organi-
ques et les mjdias, souvent glauques, la do-
mestication des institutions d½enseigne-
ment et des journaux d½opinion, permettent
dans ce but de contenir les probljmatiques
D un niveau de gjnjralitj secondaire qui ca-
che un accord gjnjral sur les prjmisses,
jlevjes de ce fait au rang de vjritjs sacrjes.
Les critmres qui servent D juger une situa-
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