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Eh oui, Many Spoken Words, la superbe
fontaine de Su-Mei Tse µui fait faire des ta-
ches D la canne de l½jcrivainI, vjritable
hymne D l½art et l½intelligence et D l½agressi-
vitj µu½ils suscitent, rjsume bien, D elle
seule, ce µui est D l½ uvre dans le choc des
cultures entre le peuple et ses ¹jlites“, dont
l½avmnement de Trump et l½enlmvement de
Lunghi sont les symptmes. Les adorateurs
du premier mettent en doute les origines
amjricaines d½Obama, µuand les djtrac-
teurs du second s½inµuimtent de son nom
aux consonances mjditerranjennes.
Tout semble ktre dit sur la haine de la cul-
ture et de l½intellect µui a engendrj ces deux
symptmes, ainsi µue sur les origines psy-
chologiµues et sociales de cette aversion.
Le paysan du Midwest vit, comme le ban-
µuier du Kirchberg, dans une socijtj µui
erre sans repmres, oÙ en politiµue l½extrkme
centre mou a remplacj la droite et la gau-
che, oÙ aucun curj n½ose plus interdire au
brave laboureur de moissonner le diman-
che, oÙ le m@le apprend le tricot dans les
jcoles Waldorf µuand la femelle se rebelle
contre le nom du pmre, une socijtj donc oÙ
tout un chacun devient, souvent D son
corps djfendant, son propre directeur de
conscience. La libertj de penser, mais aussi
la libertj de produire et d½exploiter µui va
avec, a remplacj le confort de l½autoritj. Et
la peur de la libertj, djnoncje par Erich
Fromm, s½est muje en angoisse devant on
ne sait trop µuoi, mais µu½on s½arrange pour
djguiser en haine de l½autre et de l½esta-
blishment. Car ne nous mjprenons pas sur
ces deux termes: l½jtranger µui vient du de-
hors est autant l½autre µue l½jtranger µui
vient du dedans. Les “jlites” sont ressenties
comme jtrange et jtranger au peuple tout
comme le juif, le musulman et le basanj.
L½ennemi intjrieur a changj de camp: ce ne
sont plus les classes laborieuses des ban-
lieues, mais les classes dominantes de
Washington et du Belair.
Freud a jlaborj sa psychanalyse dans une
socijtj patriarcale et autoritaire, dominje
par de multiples interdits dont la transgres-
sion, njcessaire et injvitable, a engendrj la
culpabilitj. Aujourd½hui, nous vivons dans
une socijtj sans Dieu ni mmtre (-jtalon) oÙ
la libertj engendre l½angoisse. Cette der-
nimre est le prix njcessaire (et fort) µue
nous payons pour notre (relative) libertj,
un peu comme l½impt µue nous acµuittons
pour notre prospjritj.
Mais les populistes, justement, refusent
de payer cet impt µu½ils promettent de
baisser, voire d½abolir. Tout comme ils refu-
sent l½angoisse µu½ils transforment en peur
de l½autre. Leur discours totalitaire djsigne
l½jtranger comme bouc jmissaire, l½jtran-
ger de l½extjrieur comme celui de l½intj-
rieur. Mais le pire des jtrangers n½est-il pas
l½artiste, le messager µui porte le funeste
message et µui pose sa crotte dans l½espace
public en djtournant les deniers collectjs
avec nos impts¶ Admirons au passage le
courage de Lunghi µui expose les Cloaca de
Wim Delvoye D ctj de la fontaine de Su-
Mei Tse.
Trump et Co nous proposent des carica-
tures d½autoritj auxµuelles le caractmre au-
toritaire, si bien analysj par Adorno et ses
collaborateurs, n½est µue trop content D se
soumettre pour faire taire son angoisse. Ce
caractmre, parfaitement rjceptif aux thmses
fascistes, atteint des scores staliniens sur la
fameuse F-Skala (jchelle du fascisme) et se
caractjrise par des tendances D l½autorita-
risme, l½agressivitj, le conformisme et la pa-
ranoa. Celle-ci se djfinit par ce µue Freud
a appelj le stade sado-masochiste ou en-
core anal, c½est-D-dire par une jouissance
toute particulimre D, tour D tour, se soumet-
tre D l½autoritj puis de l½exercer avec toute
la cruautj imaginable et inimaginable. Wim
Delvoye vous resalue bien.
Les autoritjs caricaturales s½appuient sur
ces traits de caractmre en n½hjsitant pas D
recourir aux thjories du complot pour djsi-
gner les coupables µue l½on sait. La µues-
tion ne se pose donc pas sur la pathologie
de Trump µui a pourtant fait le bonheur trms
peu djontologiµue des psys de tout poil. La
puissante APA, l½American Psychiatric As-
sociation, a donc d× les appeler D la rjserve
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